К этой книге подбиралась долго и готовилась тщательно. Тема все-таки нетривиальная, острая, требующая некоторой сосредоточенности, баланса между здоровым цинизмом и сочувствием.

Как и предупреждал автор в предисловии, опираться на название не стоит, потому как главнее тут не именно писатель, а само явление суицида. Писатели же взяты в качестве иллюстрации.

Чхартишивли взял на себя нелегкий и не слишком благодарный труд популярно рассказать о самоубийстве как о научной проблеме. Он далек от осуждения тех, кто решил покончить с своей жизнью.

Что же, книга оказалась очень интересной, насыщенной цитатами о добровольной смерти от великих, с солидным багажом фактов и примеров. С выводами и черной статистикой в руках.

Открытий для среднего обывателя вроде меня, ничего не знающего о самой науке суицидологии, об истории этого явления и отношения к нему, о культурных различиях, наконец, о стольких прервавших свою жизнь литераторах, просто очень много. Давящие, надо сказать, сведения.

Вы вот знали, что одним из различий между человеком и животным считается сознательная рационально обдуманная возможность самоубийства?

Теперь одним из критериев свободы общества можно сделать его отношение к свободе выбора «Жить или не жить».

«Моя жизнь!» – восклицает человек и перерезает вены. «Нет, ты моя собственность» – отрезало государство, спасло этого человека, а потом казнило за самовольное действо.

Тут повесили человека, который перерезал себе горло, но был спасен. Повесили его за попытку самоубийства. Врач предупредил их, что вешать его нельзя, потому что разрез разойдется и он сможет дышать прямо через трахею. Его не послушали и повесили. Рана немедленно раскрылась, и повешенный ожил. Понадобилось много времени, чтобы собрать олдерменов. Наконец они собрались и решили перетянуть шею приговоренного ниже раны и держать так, пока он не умрет. О, Мэри, что за безумное общество и что за идиотская цивилизация!

Из письма Николая Огарева к Мэри Сазерленд.

Плюс еще главенствующая религиозная система, своя в каждой стране, тоже берет на себя ответственность запрещать суицид, осуждать тех, кто на него решился и отказывать им в Царстве Божием или в гуриях, уж кому что полагается за хорошее поведение. Григорий несколько захватывающих глав посвятил отношению основных религий к суициду, средний результат по палате – суицид недозволен и греховен.

В рациональном же Китае самоубийство было одним из способов наказания. Надо заметить, что и в античном Риме это тоже практиковалось достаточно широко. Вспомнить хотя бы знаменитую смерть Петрония, автора уникального романа «Сатирикон». Петронию Нерон повелел покончить с собой, что тот и выполнил, порезав вены.

Еще одна проблема, о которой рассказывает Григорий – суицид как художественный акт.

Общество относится гораздо толерантнее к самоубийству, если оно окружено романтическими обстоятельствами и, так сказать, эстетично. Красивое самоубийство вызывает восхищение, надолго остается в памяти людей и почти всегда мифологизируется в искусстве.

Чхарташвили, как японист, тут просто развертывается как цветок лотоса. Очень интересно рассказывает о Харакири – искусстве красиво разрезать себе живот…

В общем, как можно догадаться, первая часть книги – рассмотрение проблемы суицида с самых разных сторон – государства, религии, философии, современной истории, культуры, народности, методов смерти. Кстати, прочитав главу о методах, диву даешься фантазии людей. Выбирают зачастую просто дикий способ смерти, да еще и не гарантирующий летального исхода.

Вторая часть книги посвящена, собственно, самоубийствам писателей.

Боже, сколько их было. В таком свете писатель как профессия кажется ничуть не менее опасной, чем доля полицейских .

Очень много материала для интересующихся. Кроме классически известных суицидов – Есенин, Маяковский, Цветаева, Мисима, Цвейг, Петроний, Сенека, много-много –много самых разных людей.

И огромное множество самых разных причин для такого решения.

Каждая отдельная глава – причина, и список тех, кто покончил с собой из-за этого. Что же приводит писателей к смерти?

То же что и обычных людей: нужда, болезнь, любовь и разделенная и нет, творческие неудачи и кризисы, пьянство и наркотики, политические причины, травля, лагерь и тюрьма, безумие, эмиграция. Есть те, кто свою жизнь посчитал представлением, а красиво обставленную смерть – идеальным опусканием занавеса.

Текст из серии «Кто, почему и как» – «энциклопедия литературоицида». Справочник из 350 кратких биографий, точнее мортографий…

Совсем уж дикие и необычные случаи не могу не привести.

• Синдзи Ока (1962-1975) – поэт. Прыгнул с крыши в 12 лет.
• Польский франкоязычный писатель Ян Потоцкий (1761-1815), автор знаменитого романа «Рукопись, найденная в Сарагосе», был человеком странным, придерживался неортодоксальных верований и из жизни ушел неординарно. Этот масон и мальтийский рыцарь в последние годы жил отшельником в своем поместье и очень страдал от жестоких мигреней, в конце концов доведших его до самоубийства. Граф, кажется, не верил в Спасителя, однако верил в нечистую силу. Обычной пули ему показалось недостаточно: он застрелился серебряным шариком с крышечки на сахарнице, предварительно освятив его у ксендза — «на случай, если Бог все таки есть».
• Кардано, Джироламо Girolamo Cardano (1501-1576) Итальянский философ, астролог, врач и математик. Разработал собственную космологическую систему. Автор алгебраической формулы Кардано. Свято верил в мистическую силу звезд. Предсказал долгую жизнь английскому королю Эдуарду II, который сразу же после этого умер. Заранее вычислил по гороскопу день своей смерти и на сей раз действовал наверняка — уморил себя голодом к назначенной дате.
• Бирни, Александр Alexander Birnie (1826-1862) Английский поэт, публицист. Некоторое время был баптистским священником, потом работал журналистом. Издавал газету, но разорился. Доведенный до полной нищеты, заморил себя голодом — его нашли умирающим в стогу сена, где Б. пролежал две недели, делая записи в дневнике.
• Локридж Росс Ross Lockridge (1914-1948) Американский писатель. Всю свою недолгую жизнь работал над мегароманом об Америке и в 1948 опубликовал огромный том под названием «Округ Рейнтри». Книга стала настоящей литературной сенсацией: лидировала в списке бестселлеров, вызвала восторг критиков и интерес Голливуда. Два месяца спустя потрясенный всей этой шумихой Л. отравился газом в гараже, так и не покинув своего родного Блумингтона.
• Нагарджуна (ок.150 ок.250 н.э.) Индийский философ. Родился в браминской семье. Жил в южной Индии. Буддийский монах, основатель учения Мадхьямика («Срединный путь»). Несколькими буддийскими течениями почитается как патриарх. Автор канонического философского трактата «Мадхьямикакарика». Согласно преданию, дожил до столетнего возраста и решил преподнести свою голову в дар Будде: склонился перед изваянием Всевышнего и сам отсек себе голову ударом сабли.
• Табидзе, Галактион Васильевич (1892-1959) Грузинский поэт. Родился в семье деревенского священника. Учился в Тифлисской духовной семинарии. Начинал как декадент, печатался в символистских изданиях, позднее стал вполне лояльным советским поэтом. Рассказывают, что Т. был доведен до самоубийства комсомольскими функционерами, желавшими непременно привлечь грузинского классика к кампании по травле Б. Пастернака. Т. выбросился из окна, не пожелав предавать своего друга и переводчика.
• Фудзино Кохаку Fujino Kohaku (1871-1895) Японский поэт, драматург. Настоящее имя Фудзино Сигэру. Был известен прежде всего как автор хайку. Очень возбудимый, вспыльчивый, часто говорил о смерти. Лечился от депрессии. Про Ф. рассказывают такую историю. Однажды, уже твердо решив уйти из жизни, он обедал в харчевне. Внезапно началось землетрясение. Боясь быть раздавленным, Ф. в панике выбежал наружу. Потом вспомнил о своем намерении, вернулся обратно и спокойно закончил трапезу под трясущейся крышей. Землетрясение его пощадило, и Ф. застрелился два дня спустя.

Спасибо за внимание. Следите за блогом Книжная полка!

«Личность», в интересах которой действует современный человек,- это социальное «я»; эта «личность» в основном состоит из роли, взятой на себя индивидом, и в действительности является лишь субъективной маскировкой его объективной социальной функции.

Современный эгоизм – это жадность, происходящая из фрустрации подлинной личности и направленная на утверждение личности социальной.

Для современного человека кажется характерной высшая степень утверждения своей личности; на самом же деле его целостная личность ослаблена, сведена лишь к одному сегменту целого – это интеллект и сила воли, а все другие составляющие его личности вообще отсечены.

Эрих Фромм. Бегство от свободы.
Читать в Библиотеке автонома

Спасибо за внимание. Следите за блогом Книжная полка!

Всего каких-то полчаса на раздумья понадобилось, чтобы сделать выбор в пользу «Истории чтения». Все-таки надо повышать профессиональную читательность. Книга совсем свежая, всего 1997 года сочинения… Буду просвещаться.

Мангуэль А. История чтения. ; пер. с англ. М.Юнгер. – Екатеринбург: У-Фактория, 2008. – 381с.

«Когда и где впервые возникли буквы и книги? Что такое сладость чтения? Кто научил верблюдов ходить в алфавитном порядке? Хорошо ли красть книги? Правда ли, что за любовь к чтению предавали казни? Является ли чтение страстью, наслаждением, отдохновением и приятным времяпрепровождением? Альберто Мангуэль (род. 1948, Буэнос-Айрес) — известный издатель, переводчик, редактор и знаток многих языков. Среди персонажей этой увлекательной книги писатели и философы, святые и простые смертные — любители книг и чтения.»

Хочу еще и эту:

«История чтения в западном мире от Античности до наших дней». ред.-сост. Г. Кавалло, Р. Шартье; пер. с фр. М.А. Руновой, Н.Н. Зубкова, Т.А. Недашковской. – М.: «Издательство ФАИР», 2008. – 544 с. – (Библиотечный бестселлер).

Сборник статей известных во всем мире культурологов, исследователей чтения, социологов из разных стран мира представляет широкую картину эволюции чтения книги на протяжении нескольких столетий развития человечества. Ученые убедительно доказывают, что изменение книги как таковой обусловлено в первую очередь изменением характера чтения людей, трансформацией их взглядов на роль чтения людей, трансформацией их взглядов на роль чтения и ценность книги. Исследуются не только технические инновации, которые привели к изменению формы книг и характеру чтения, но и развитие и трансформация читательской аудитории. Для широкого круга читателей.

+
Если кому нужно, обе книги продаются на Flip.kz.

Мангуэль А. История чтения (пер. с англ. Юнгер М.)
История чтения в западном мире от Античности до наших дней

Спасибо за внимание. Следите за блогом Книжная полка!

Все же приятное время за чашкой утреннего чая книга обеспечила на все сто. Помимо умного вида за завтраком, в корзинку попали сведения о весьма интересных вещах.

В археологии понимаю в той же степени, что и в балете, посему девственно чистый ум был готов все принять и во все поверить.

Надо отметить, что книга писалась в 40-х годах 20 века, сведения можно почерпнуть несколько устаревшие. (Что следует из предисловия). Зато какой интересный эмоциональный рассказ.

Книга не столько цельный текст, а сборник очерков об археологических открытиях, первопроходцах и их тяжком труде.

В списке значатся рассказы про:

• историю раскопок Помпеи и рождении археологии как научной дисциплины.
• Первые шаги археологии, робкие выводы и заблуждения.
• История Шлимана, его раскопок Трои, Микен.
• Раскопки крито-микенской культуры, находку дворца царя Миноса.
• Разгадка египетских иероглифов.
• Самая разрекламированная находка — гробница фараона Тутанхамона.
• Раскопки в Двуречье. Дешифровка клинописи, Вавилон, Ниневия…
• История Кортеса и судьба цивилизации майя.
• Руины индейских городов, пирамиды, новые находки следов цивилизации в Америке.

Очень интересно. Было бы интереснее в тыщу раз, кабы сделали эту книгу с цветными картинками. Как-то трудно воспринимать на «буквенную ощупь» описания красот найденных артефактов.

Прочитавшим гарантирую — умный вид, факты из истории, некоторые начальные знания, что успели к середине 20 века раскопать мечтатели, энтузиасты и профи археологии.

Занятен милый факт. Сколько не производилось раскопок, доставали на свет божий историю отнюдь не местные жители.

Турки препятствовали Шлиману в раскопках Трои. Арабы веками грабили сокровища фараонов. Из развалин античных зданий охристианненые итальянцы строили дома и храмы. Колизей был каменоломней вплоть до 19 века! Почему от него мало что сохранилось? Потому что его тупо разбирали на кирпичи!

Испанцы уничтожали найденную цивилизацию без зазрения совести. Найденные золотые украшения переплавляли, чтобы легче было транспортировать. В 19 веке ученый американец просто купил целый разрушенный город, оказавшийся на земле потомка конкистадоров. Иначе тот запрещал там работать…

Да что говорить. В наши благословенные нефтью дни курганы уничтожают, как орешки грызут. Просто срывают, если они оказываются на нефтеносной земле. И всем все похуй! (шокированным интеллигентам — заглянуть сюда — здесь изложена политика матов)

Вот так, господа-товарищи.

Курт Вальтер Керам. Боги, гробницы, ученые. Роман археологии. Алматы: ИД «Кочевники», 2006. 392стр. Тираж 3000экз.

Спасибо за внимание. Следите за блогом Книжная полка!